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，即常，故有此问。所谓“学道之人不识真，只为从来认识神。”此凡夫自性常见，执我、执常，不明缘起性空之真相，故有种种烦恼造作，轮回六趣。佛为广说《大般若经》600余卷，皆在破除我见、法见，岂可再执自性之...”之胜义何尝动摇，何尝生灭，此法界真如岂非“常、乐、我、净”。故《大般若经》说：“无性为性”，亦说“诸菩萨摩诃萨，证得无上正觉时，为诸有情，说无倒法，谓说生死、无常、无乐、无我、无净，惟有涅槃妙寂静，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550541866.html
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睹层峰灵迹，因发愿造十二部石经。国朝贞观五年，涅槃经成。……既而元宗开元圣文神武皇帝第八妹金仙长公主，特加崇饰。遐迩之人，增之如蚁术（聚）焉。……济遂以俸钱为圣上刻造大般若经，以今年（809）四月功就...涅槃经一部全四十卷，计碑一百二十条；大华严经一部八十卷，计碑二百四十条；大般若经五百二十卷，计碑一千五百六十条。四部合计七百十卷，碑二千一百三十条。自太平七年至清宁三年（1027－1058）中间，续镌造...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521658015.html
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宏伟教法，就跟随二哥长捷去发心出家做一个沙弥。到了二十岁，就在四川成都受具足戒。得戒之后，就到各处名山古刹，参访大善知识。同时就努力弘扬佛教，特别对于《大般若经》，更加积极弘扬，对于《涅盘经》、《摄大乘...般若行的功德中间，摄要提出来的一段，作为单行本来流通，即是玄奘法师所译《大般若经》的第二分初，《缘起品》、《欢喜品》、《观照品》、《无等等品》经文的心要法门，最最简单，只有二百六十字，这卷《心经》真是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16552161745.html
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玄奘圆寂玉华山 发表于《铜川日报》第3版 稿件作者：王仲德 玄奘于龙朔三年(663年)十月二十三日译完《大般若经》后，又于这一年底赶译完《五事毗娑沙论》等三部佛经。麟德元年(664年)正月...，有气无力地告诉众人说：“此部经甚大，与《大般若经》相近，玄奘自量气力不足，绝难办讫此事，玄奘自贞观十九年于弘福寺创启开译梵文以来，至今日麟德元年于玉华寺终讫译，前后共十九载，总计翻出大小乘经论等合为...
王仲德
|佛学论文|因明|五明|
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东方茶文化
推荐法宝：一、瑜伽师地论二、成唯识论述记三、宗镜录四、法相大辞典五、龙树菩萨著作集六、无著菩萨著作集七、阿毗达摩俱舍论八、大方广佛华严经九、大般若经十、大方等大集经十一、大宝积经十二、大般...心力奉献于台湾，并展大爱布教全球，使正念、正行、无私博爱深植人心而蔚为风气，以致真、善、美扬帆天下而运行五大洲扩至寰宇四面八方，艺术家们均感心灵共鸣，心中十分虔诚愿以书画挥洒世间至情，同心笔飞墨舞共献...
儒墨堂文化艺术馆
|儒墨堂文化艺术馆|
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黄梅四祖寺第五届禅文化夏令营第三天简讯
在今天早上的禅修中，明影法师针对禅修中的“妄想”与“昏沉”两大难题作了相关开示，并教授了一个方便法门——观息法，这是对先前教学内容的延续，帮助营员们进一步调整身心。
上午9点，先后师从多位大德的冯学成老居士来到慈云阁双峰讲堂，为营员们讲述《心经》的大意，指出《心经》为《大般若经》心要、是佛学总纲。
下午，吴言生老师以《色空不二，悲智双运》为题...
佚名
|黄梅四祖寺|禅文化|夏令营|冯学成|吴言生|王雷泉|
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“般若波罗蜜多心经”简称心经，短短两百余字，是六百卷大般若经的精华心要，故称心经。心经劈头第一句，气势磅、辞义精邃，译者历代高僧第一人玄奘法师的手笔，确是长夜慧炬，带引蹇滞困顿众生走过黑暗的幽谷。“...青春永驻，他身心变化时刻刹那不停，我们最熟知的身心尚且如此，更何况大自宇宙小至微尘呢！ 了解有而不实在、有而恒改变的“空”，做人可以比较放得下，不那么执著，在变异世间不那么惊怖，也能进一步生起勇气，...
刘晓梅
|佛学论文|因明|五明|
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砌成。经文为《甘珠尔》、《丹珠尔》和《大般若经》，约2亿字。经石上还刻有大小佛像、图案、佛教故事等2000余幅，被誉为“世界石书奇观”。它是在德尔敦和罗加仓活佛的主持下，从本世纪30年代开始凿刻，历20...，多才多艺，精通汉文，服饰略似和尚，被称为“嘉那朱古”(汉活佛)。晚年定居结古镇东新寨村，修建嘛尼堆，人称“嘉那嘛尼”，由刻有六字真言的嘛尼石垒成，由于历年不断添加，体积越来越大，1955年已达25亿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15202156237.html
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菩提树下，乃佛陀成道处。
3.迦尸国婆罗奈城鹿野苑，乃佛陀转法轮处。
4.舍卫国的祇陀园，此处是佛说《大盘若经》（《大般若经》）处。现神通教化外道之地；《心地观经》称之为“舍卫城中给...
阿育王皈信佛教之后，依据佛陀在世时所说，在世尊生前八大重要游历之处，分别建立大塔，称为“八大灵塔”，略称为八塔。
此八塔所在之处亦即后世所谓的“八大圣地&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024577516.html
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远远净化身心的地方。
此次装脏圣物有：六经（阿含经、大般若经、大乘妙法莲华经、华严经、大佛顶首愣严经、楞伽阿跋多罗宝经）、一塔（婆罗浮图铜铸模型塔）及护持功德主芳名录，共计八大项圣物。
心道法师在致词时表示，灵鹫山华严圣境究竟要留下什么给后世？那不外乎“繁荣地方、传承佛法、利益众生”，所以将灵鹫山四期教育的代表经典（阿含经、般若经、法华经、华严经），以及代表正见与禅心的楞严经、楞伽经，放入地宫封藏...
佚名
|佛教新闻|
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